帕奥禅师答：修行者必须断哪些烦恼才能证初果？

问：修行者必须断哪些烦恼才能证初果？证入初果时需要老师印证或是能够自知？ 帕奥禅师答：根据某些经的说法，修行者必须断身见、疑及相信仪式能净化心的戒禁取见。根据另一些经的说法，他必须断五种烦恼，即刚说过的三种及嫉和悭。如果他精通经教，他就可能知道自己是须陀洹。但是如果他并不精通的话，他就未必会知道，例如佛陀的亲戚大名居士就不知道自己断除了些什么烦恼。 返回帕奥禅师问答专题 ----...

帕奥禅师

帕奥禅师断哪些烦恼

50多名修行者在韩国海印寺等地进行“修行体验”

　　据韩国佛教报道：来自各国的韩国佛教修行者于12月1日~10日来到韩国海印寺、青岩寺等地体验韩国文化。参加者们于12月1日在华溪寺举行入斋式，2日参观龙仁民俗村及天安独立纪念馆，4日则参访如真佛教美术馆。　　12月3日，参加者们在海印寺拜见曹溪宗宗正法传大师。法传大师告诉众人：“到海印寺来修行也是很不错的。”当天下午，一行人访问青岩寺僧伽大学，受到住持法师和校长等的款待，并体验了许多修行活动。...

【佚名】

|修行|

如本法师答：修行者饭前为何先供养三宝？

者均不可少，三宝示现人间，悲愍众生出离生死，亦复如是！饭前行供养三宝之礼节，其意含概有此深义。 　　出家（梵语pravrajya）修行者，于进食之前所应作之五种观法，佛门中称之为食存五观，或沙门受食...成道业，应受此食：谓不食则饥渴病生，难成道业，而多食致患，少食气衰，故必食得适量，以资身修道。 　　由观想此五事之故，斋堂又称五观堂，修行者饭前依此行观，即能正见饭食前后之真谛。 ...

如本法师

佛学问答

如本法师答：修行者如何面对死亡?

菩萨圣僧们因断无明烦恼而净化生死，是故无生死无轮回，若来人间只是示现度众生，游戏人间一般而已！ 修行者面对死亡应有的心态与认识，引用经典大意叙述四点供给同参大德： 一、无修行的凡夫心境：对死亡...现世所作为的善恶业力，即可肯定来世的那一道了。 为善即得三善道，为恶即堕三恶道，这岂不是甚为公平而平等吗？对死亡还有何等恐惧之有呢？ 三、现世修行证得果位者对死亡的心境：修行证果者，其生死自在，无...

如本法师

佛教问答

轻松受持八关斋戒——杂谈修行者的饮食

问：修行者应以怎样的观念认识事物？

，从正反两方面和因果中看待才能看清楚，所以我们要常持修者之心、觉者之观、善者之怀、勇者之坚、仁者之行、大者之容、隐者之谦、正者之视，方是正平之状。 ...

佚名

佛教问答

如本法师答：佛教如何才能看出修行者有没有“道行”？

　　如本法师答：道行之深浅，有时行于外，有时行于内，有时内外兼行，权实不定，正反不定，要知道修行者的道行高低深浅，是不容易的，毕竟，佛去高深莫测，非凡夫俗情所能窥测。 　　具体而言，依正法而勤修，道行不离戒定慧，戒定慧不离道行，道行之高低与戒定慧成正比，不一不二，若如此正见之，因而圆满戒定慧，必知修行者之道行也。由于修行者的行法千变万化，内外之行、权实之行、正反之行、隐显不定，高低难以预测，...

如本法师

佛学问答

如本法师答：为什么修行者一定要受戒，不受戒而修行不是一样吗？

犹如迷失的船只，漂泊于茫茫大海中，无方向可循，周旋不出，彷徨恐慌，甚可怜愍！佛弟子欲修行，若无受戒持戒其心地无所依据，亦复如是！ 　　修行者不受戒不持戒，始终不得入佛位，欲证成菩提，终无是处。佛法的道理如同双目，受戒持戒如同双腿，两者不可或缺，有腿无目易招受碰壁与不如意之事；有目无腿，不实践理念，如人划饼充饥，说食数宝，终不可得！ 　　修行者应禀持著理事不二的正观，方能契入解脱(梵语...

如本法师

佛学问答

即心即佛：心性一如，佛性平等，自信自立，是修行者的思想基础

即心即佛：心性一如，佛性平等，自信自立，是修行者的思想基础　　--------------------------------------------------------------------------------　　马祖道一的禅法具有独特的内涵，其逻辑推演与理论阐释，层层递进。针对修行者而言，有三个层面：一、“即心即佛”是思想基础，确立自信自立；二、“非心非佛”是解脱关键，破除妄念偏执...

不详

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雪域圣教的光辉明灯 伟大的菩提道修行者—— 兰仁巴大师生平介评

雪域圣教的光辉明灯 伟大的菩提道修行者 —— 兰仁巴大师生平介评 ( 文/多识 ) 　　"兰仁巴"是"菩提道修行者"之义。因这位尊者一生学修菩提道，人品行为符合菩提...常诵经文，10岁前能背诵《文殊名经》、格鲁派《颂赞集》、《密集仪轨》、《护法供仪》等经典。他9岁时在松赞林寺前世邦龙活佛坐前受剃度为僧。从十一二岁起就产生了入山修行的强烈愿望，14岁时家父病故，为了...

多识

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